23.11.2008 22:06
Действительно, почему мы ругаем коммунизм и коммунистов, но не ругаем капитализм и капиталистов… Таким вот простым на первый взгляд вопросом я поставил в тупик несколько ярых «антикоммуняк», пишет один из авторов украинского интернет-ресурса . 2000.net.ua. При всей спорности и условности аргументации, приводимой украинскими сторонниками социализма, публикация обобщает определенный опыт полемики с антикоммунистами и передает накал политических споров на Украине
В чем, собственно, суть тупикового положения на Украине, что возникало?
Начинал я разговор, как правило, с человеческого фактора.
Просто спрашивал: "Все ли из тех, кого вы знаете как «коммуняк», такие плохие люди, что аж до смертного боя..? "
Ответ, как правило, получал отрицательный.
Действительно, не все, кто носил партийный билет Коммунистической партии, были настолько плохи, что аж.., некоторые даже наоборот, добрые и хорошие люди, но они плохие только за то, что «коммуняки».
Я не успокаивался и продолжал наседать.
Но если это хорошие люди, давайте о плохих пока не говорить, то почему с ними не следует общаться на равных и по-доброму только за то, что они коммунисты?
Ответ, как правило, был таков, что пусть отрекутся от коммунистов и своей партии — вот тогда и будет разговор.
Но позвольте, не успокаивался я. Каждый человек волен выбрать то, что ему нравится и по душе. Это будет демократично. Кто-то хочет придерживаться демократической партии, кто-то националистической, кто-то народной партии, кто-то еще какой-то. Зачем лишать человека выбора?
В ответ звучит одно: «коммуняки» и их партия — это зло.
Почему же зло? А как же их программа? Как же стремление помочь простым людям?
В ответ только одно — это обман.
Подхожу с другой стороны. Задаю вопрос: «А кому вы верите, какой партии?»
Четкого ответа нет. Ответ звучит отвлеченно — верю, мол, тем, кто за свободу и людей.
Спрашиваю: а если и здесь обман? И почему одним политикам можно верить, а коммунистам — нет?
Ответ один, ожидаемый: коммунисты агрессоры, оккупанты и палачи.
Спрашиваю, а капиталисты? Заминка… Понятная заминка. Продолжаю разговор. Но задаю теперь другой вопрос.
Спрашиваю: знакомо ли собеседнику учение о развитии общества, принадлежащее К. Марксу? Это когда общество проходит в своем эволюционном развитии через общественно-экономические формации, такие как: первобытно-общинный строй, рабовладельческий строй, феодальный строй, капитализм и затем движется, но никогда не достигает коммунизма как идеальной общественно-экономической формации. Подчеркиваю, что коммунизм — это философская категория, которая пока не является материальной субстанцией, но несет в своем определении самые добрые и честные отношения между людьми и предполагает наличие у людей (в идеале) исключительно положительных черт, созвучных с библейскими заповедями! Особо подчеркиваю, что движение к коммунизму (форме общественно-экономических отношений) начинается от капитализма по мере его, капитализма, «улучшения» и изменения в пользу человека труда, который создает прибавочную стоимость — источник обогащения капиталистов.
Ответ, как правило, получал положительный, но не у молодежи.
Последний факт тревожит более всего. Большей части современной молодежи все мои философские размышления мало о чем говорят. У них ответ на изначальный вопрос прост, как грабли: «Нам сказали, что коммунизм и „коммуняки“ зло, значит — зло. Они людей убивали и в тюрьмы сажали».
Но почему речь они ведут только о «коммуняках» — им это всегда сложно пояснить. Сложно и доказать для них что-либо иное. Но давайте попробуем!
Первое, что нам необходимо согласовать, так это то, что добро и зло сами по себе никак не проявляются. Они сидят в людях и проявляются посредством соответствующих человеческих деяний.
Второе, что следует нам принять безоговорочно, так это то, что капитализм в своем развитии стоит на ступень ниже коммунизма — как в моральных, так и в экономических аспектах.
Капитализм порождает коммунизм посредством изменения своего морально-экономического облика в лучшую сторону и движется к нему (коммунизму) по мере своего развития.
И, наконец, третье, что следует нам принять на веру, так это аксиому: экономика определяет политику.
Если на наше «сьогодення» посмотреть через эти три, безусловно, имеющих место фактора, можно разглядеть причину имеющих место несоответствий и объяснить через нее происходящие недоразумения.
Экономический интерес как капитал и собственность — вот та составляющая, что определяет развитие капитализма и политического подспорья, его обслуживающего. Не будет экономического интереса — не будет и политической воли по защите этого интереса.
Но там, где буйствует капитал, политические страсти не умолкают. Параллельно с экономической конкуренцией идет политическая борьба за сохранность и приумножение капитала.
Это привычно и понятно на Западе, где капитализм в своем развитии идет эволюционным путем: создаются социальные институты, облегчающие участь трудового человека, растет заработная плата, растет степень участия государства в планировании и реализации социальных программ для всего населения отдельных стран.
Растет общенациональный достаток, совершенствуются формы социального партнерства частного и общественного капитала.
Этот процесс идет в разных странах по-разному. Но тезис, что капитализм является собственным могильщиком, подтверждается. Там, где политики пытаются остановить этот процесс, возникают экономические кризисы, ибо экономика — это наука, и, как все остальные, она не терпит вмешательств в свои законы. Но это там, где капитал прошел путь своего эволюционного развития и преобразования!
Что же предлагают нам?
Что предлагают стране, не имеющей эволюционного опыта зарождения и развития капитала? Стране, которая сумела, будучи в СССР, ломая через колено, создать общественный капитал и систему, пусть корявую экономически, но социального обслуживания народа, — отказаться от своего пройденного, в целом прогрессивного марш-броска в развитии!
Точнее, уже не предлагают, а путем политических манипуляций навязали и продолжают навязывать обществу мысль, что коммунизм — это зло, а бороться с ним можно только путем рыночных (капиталистических) реформ.
Но вот как зародился наш доморощенный капитал — полное молчание.
А «зародился» он изначально благодаря где принудительному (до смерти), где добровольному (до крови) труду нашего народа на благо всем.
Но вот присвоили его себе единицы. А для того чтобы оправдать свои иезуитские деяния, и были придуманы враги-"коммуняки" и враг — коммунизм.
В общество были вброшены темы для буйных страстей, противостояния и отвлечения внимания, которые поддержали и вечно ищущие власть любой ценой националисты.
Причем эти сказки и иезуитские политические технологии принадлежат бывшим, но далеко не лучшим членам КПСС. Им же в основном принадлежит и украденный у народа капитал.
Назвав себя демократами разных марок, они подняли знамя крестового похода против философской идеи, что признана всем нынешним капиталистическим миром правильной. О ней спорят философы, но прагматики от практической экономики — подтверждают.
Правильность этой идеи подтверждается и принимаемыми мерами по глобализации мировой экономики ради спасения частного капитала развитых стран, который все более и более растворяется в неизбежных социальных программах этих же стран.
А то, что нам говорят об интеграции в Европу, — очередной блеф, который вдалбливается нам ради спасения украденного народного достояния, заложенного в офшорах, из-за страха его конфискации как незаконного. Тому есть пример с Павлом Лазаренко, тому есть примеры необычной сговорчивости и уступчивости нынешней власти и олигархов перед западными эмиссарами от ВТО, НАТО и ЕС.
Они, придумав коммунистическую страшилку, направляют нас, как стадо овец, в услужение, а значит, на заклание западному капиталу ради сохранения украденного у каждого из нас народного достояния.
Сегодня нас также лишили поддержки международного рабочего движения. Привлечение дешевой рабочей силы третьих стран и нас в том числе подтолкнуло профсоюзы развитых европейских стран на соглашение с правительствами и национальным капиталом о повышении пособий по безработице и другим социальным программам.
Только лишенному разума человеку не является очевидным, что засланный в офшоры капитал работает на благосостояние зарубежья и наших олигархов.
Вот и посмотрите на нынешнюю политику, лишенную смысла и лишенную защиты национальных интересов, а значит, каждого из нас, через призму экономической заинтересованности.
Вот тогда, глядишь, и отпадет глупая надобность ругать философскую коммунистическую идею, но появится насущная необходимость посадить на цепь взбесившегося пса, отказавшегося служить своему хозяину — народу!
Александр1 murga55 @ yandex . ru
Пресс-бюро «2000»
2000.net.ua
